赞!千里之外那支义务护河队

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南水北调工程,是世界上规模最大、距离最长、受益人口最多、受益范围最广的调水工程,堪称中国奇迹。2014年12月12日,习近平总书记在中线一期工程通水时曾做出重要指示,南水北调功在当代、利在千秋。如今,南来之水已成为京津冀、河南山东等地区40多座大中型城市的主力水源。

这一超级工程背后,是数十万普通人的点滴付出,默默建设、搬迁、守护与奉献。在工程通水五周年之际,中国之声推出特别策划《水自南方来》,记录这些不为人知的温暖故事。

早上7点多,55岁的朱先萍吃完早饭正收拾碗筷,手机提示音叮叮咚咚响起。

英语写就的墓志铭始于14世纪中叶,至伊丽莎白时代(1558年-1603年),墓志铭开始带有明显的文学色彩。16世纪末,用诗歌体写墓志铭已颇为流行。17世纪欧洲墓志铭空前繁荣,许多著名的墓志铭都是文人雅士的即兴之作,并非为了用在墓碑上,如本·琼森、约翰·弥尔顿等诗人都给后世留下了优秀的作品。关于人们写墓志铭的用意,英国湖畔派诗人华兹华斯在《论墓志铭》中说:人们创作墓志铭有两个愿望——保存死者余骸和便于记忆。

还有一块是南宋奸臣秦桧的墓碑。臭名昭著的秦桧死后墓碑上无字,是因其陷害忠良,卖国求荣,后人不屑为他刻字。

小雨过后,鹅卵石上有些湿滑。81岁的王定华老人步履稳健,捡拾垃圾的认真劲儿一点也不比年轻人差。

“东汉说”的支持者较多。1929年,考古人员在洛阳东北郊出土的墓葬中,发现了东汉延平元年(106年)《贾武仲妻马姜墓记》,其中详细记录了死者姓名、家世、生平事迹及死葬日期,这也被认为是我国发现得最早的用石头刻制的墓志。该志石长46厘米、宽58厘米,志文隶书,15行,每行13至19字,书法刚劲有力。近代著名学者罗振玉在《辽居稿》中曾为之题跋曰:“汉人葬记前人所未见,此为墓志之滥觞。”

我国古代的墓志铭源于刻石墓碑。墓碑对墓志铭的形成产生过重要影响,以至于后来的研究者对它们多不作区分,而统称为碑志。

与我国不同,欧洲国家的墓志铭叙事议论对话描写较少,而以抒情为主。很多情况下,甚至不会介绍墓主的生平,只揭示主要特征或阐述一个观点。多以简短为特色,语言哲理性强,风格多样。

例如,有学者认为西汉时期出现的“告地状”便是墓志的雏形。新中国成立后,多次考古发掘中都发现了西汉时的“墓志”,即“告地状”。《中国风俗通史·秦汉卷》认为,在西汉前期墓葬中,有瘗(读音yì)埋告地状的葬俗。告地状系将死者从阳间移交到阴间的书状,通常书写在木牍上。

英国17世纪后期最重要的作家德莱顿为他妻子写的墓志铭只是两行诗:这儿躺着我的夫人;就让她安卧在此吧!现在她已长眠,我也得到安宁。英国18世纪执文坛牛耳的著名学者塞缪尔·约翰逊为一位同辈作家所写的墓志铭虽是散体,但依然“简约不简单”:奥利弗·哥尔斯密,诗人,博物学家和历史学家;几乎没有什么他未曾涉猎,而凡涉猎者他皆有所建树,并为之增色。法国作家司汤达的墓志铭同样精炼:“米兰人(他曾侨居米兰)亨利·贝尔(司汤达的原名)安眠于此,他活过、爱过、写过。”美国作家马克·吐温的墓志铭是:“他观察着世态的变化,但讲述的却是人间的真理。”

墓志铭是世界范围内通用的纪念逝者的方式,但从内容上看,东西方国家天差地别。东方的墓志铭重在描述和称颂,严肃凝重;而西方则五花八门,或诠释人生,或介绍自我,或馈赠箴言。

朱先萍是镇上“女子义务护河队”的队长,每月1号和15号是护河队去河道边捡拾垃圾的日子。从小在河边长大,家门口的双河留存着她很多美好的记忆。近年来看到河道里常会有垃圾出现,她就萌生了组建“护河队”的想法。她说,当时只是想让家门口的环境干净些、心情舒畅些。

实际上,虽然墓碑和墓志都能起到颂扬墓主的作用,但自产生时起,二者的功能就大相径庭,墓碑文和墓志铭更是两种不同的文体。并且,古人将墓碑立于地上,随着时间的推移,或日晒雨淋,或因战乱损毁,多数墓碑终将被毁弃,无法实现墓主“垂之亿载”的愿望。而墓志铭形体较小,并且要随着墓主的棺柩葬于墓中,就像明代吴讷所说:“墓志,则直述世系、岁月、名字、爵里,用防陵谷迁改。”不难看出,古人设置墓志铭的首要目的在于记事和防止陵迁的功用。现存墓志数量远多于墓碑,从客观上也证明了墓志确实比墓碑更易保存,传世久远。

身着红马甲的志愿者们,星星点点汇聚成火。在南水北调中线水源地,每年从陕西流入丹江口水库的284.7亿立方米江水,水清如镜,水质完全符合国家Ⅱ类标准。这里的每个人都知道,脚下这片土地上的河流,将流向哪里,未来,它的水质和流量,对于南水北调中线工程的永续运行,意味着什么。这是责任,更是使命。

眼下正是枯水期,河面水位下降,铺满了鹅卵石的河床裸露出来,一些从上游冲下来的垃圾散落着,像是河床上的一块块“牛皮癣”。上午8点,护河队的队员们在河边集结完毕,开始动手捡拾垃圾。左手编织袋,右手火钳,一遍遍重复着弯腰、夹垃圾、放入袋中的动作。难免枯燥,但让朱先萍感到欣慰的是,如今河里的垃圾数量少了许多。

对于很多现代人来说,认识墓志铭是从学习书法临帖开始的。墓志铭是我国古代一种重要的石刻形式,越来越受到学者和书法家的关注。单纯对于书法而言,墓志和许多书法名作一样,具有独一无二的艺术特色,是人们临习书法的模本,如司马昞墓志铭、刁遵墓志铭等。

行动之初,也有人对捡垃圾嗤之以鼻。凭着一股倔劲儿,朱先萍带着姐妹们把社区的河道清理得一天比一天干净,当初不解的人也开始为护河队点赞。

鸣谢:旬阳县水利局、旬阳县文化馆、旬阳广播电视台

神龙元年(705年),82岁的武则天在人生的舞台上谢幕。在她和唐高宗合葬的乾陵前立着两块石碑,西边的那块属于唐高宗,上面刻着他的丰功伟绩;而东边的那块八米石碑高大巍峨,上面竟然一个字都没有,这就是著名的武则天无字碑。

然而,他并没有完全履行自己的诺言,在获得诺贝尔文学奖7年后,就用猎枪结束了自己62岁的生命。海明威死后,他的墓碑上只刻着简单的一句话:“厄内斯特·米勒·海明威,生于1899年7月21日,死于1961年7月2日。”

除此之外,我国历史上还有另外两块著名的无字碑,每一块都记载着一段历史。

新冠肺炎疫情发生以来,各级党员领导干部尤其是广大基层干部在联防联控、群防群治、复工复产的一线发挥了重要作用,不仅反映了党员干部的勤政作风和为民情怀,更锤炼和提升了治理水平。比如,在做实做细人员排查时,充分发挥网格化管理优势,织密“横向到边、纵向到底 ”防线,确保不漏一户、不漏一人;最大限度运用大数据技术手段,通过电子通行证、信息化平台报送等方式,减少人工流转,实现“数据多跑路,人员少接触”……要不断创新,勇于探索行之有效的治理理念、治理方式和治理手段,加快形成更加健全完善的制度,从而推动国家治理体系和治理能力现代化。

一块是东晋名士谢安的墓碑。谢安就是成语故事“东山再起”里面的“主人公”,他四十岁时才开始做官,在谢安的举荐下,其侄谢玄带领被称为中国历史上五大强军之一的“北府兵”,在淝水之战中大败前秦。谢安因此成为全民英雄,他死后,墓碑上不刻一字,代表着功德无量。

双河镇党委书记胡广涛:“我们想办法把人的安全保障好。护河员2000多名,我们政府出资10万块钱购买了一个团体保险。买保险的同时,日常的一些工具都是靠社会力量支援。这五年来坚持着做到现在,已经成为习惯了。”

朱先萍:“我们早上爱晨练,有时路边的一些垃圾在你跑步时甚至能把你绊着。我就说,有没有姐妹能参加义务捡垃圾行动?当时就有我的9位好姐妹报名了。”

此外,历史上还有一种罕见的无字碑,成为后世难解之谜。

直至今日,海明威的墓碑上除了那简单的一句话外,依然一片空白。也许,愈发空荡寂寥的墓碑,才能留给后人无穷的惋惜与遐想。

习近平总书记强调,不获全胜决不轻言成功。现阶段,在中央的坚强领导下,疫情形势趋缓,但“拐点”还需时日,随着企业复工复产,疫情防控到了最吃劲的关键阶段,若是不当放松防控,很有可能前功尽弃。已经复工的企业,既要开足马力,抓紧生产,将疫情对群众生产生活的影响降到最低,又要时刻保持如履薄冰的心态,以见叶知秋的敏锐,加强监测、排查和预警工作,打好“主动仗”,守好“复工潮”。

欧洲的墓志铭自产生之时起就带有较强的文学性。在《希腊文集》中可以读到许多诗人撰写的墓志铭,古希腊最有名的抒情诗人之一西摩尼得斯就是其中的佼佼者,其作品大都采用哀歌体诗句,感情丰富、形式简练。古罗马的墓志铭也参照了古希腊的作品,不过行文中增加了事实的叙述,写上警告后人不要破坏死者坟墓的话,散体逐渐增多。

“看到垃圾就觉得不顺眼”

现存墓志铭保留相对多且完整的朝代当属唐代,出土的大量墓志可以使人们了解当时的政治语境、民族战争、历史人物及对当时政权的评价。如武周时期的墓志“多含政治隐情”“不少墓志通过墓主人的个人遭际揭露了酷吏政治的黑暗”,这些都体现了武周时期人们对于酷吏政治的反感,撰写墓志者通过隐晦的语言记录了人们对于社会现状的抗拒,曲折表达了人们向往光明自由的生命追求和理想。

总之,墓志铭在我国有着悠久的历史,延续至今已有近两千年的历史。从材料上说,早期是“砖、瓦、石并用”,后来逐渐形成了石刻墓志;从文体上说,墓志铭由简入繁,由随意写刻变成了有固定格式;从名称上看,由早期的墓记、柩铭等名目统一为墓志铭。特别是魏晋南朝时期,由于限制立碑,迫使墓碑以缩小的形式,由地上转入地下,这也是促使墓志铭正式形成的一个重要外部机缘。

“女子护河队”队长朱先萍:“我们家门前流过的水引向北京,北京人也能吃上我们这干净的水、安全的水、放心的水,令我们很骄傲,很自豪!”

受水地的老百姓喝10杯水

2 文人墨客代写墓志铭

“起床了美女们!”“走啦,我们又要行动了!”……

此外,还有一些是逝者生前自撰的,且本人不喜欢吹嘘,多偏重于自嘲和幽默,这也是英国墓志铭的一大特色。世界最负盛名的作家之一威廉·莎士比亚1616年逝世后,被安葬在家乡的圣三一教堂。他的墓上只盖着一块石板,没有立碑。这篇自撰的墓志铭就雕刻在石板上。译文如下:朋友,看在上帝的情分上,切勿挖掘掩埋在此的灵柩;留我坟墓者必赐福,动我遗骸者将受灾。约翰·盖伊是18世纪英国诗人、剧作家,其作品多讽嘲权贵,针砭时弊。盖伊的墓碑上有两首墓志铭,第一首为新古典主义诗人亚历山大·蒲柏所作,对其文才诗艺称颂有加;第二首短诗是盖伊自撰:世间的一切表明,生命不过是场玩笑;往日我曾这样揣想,现在我已深明此理。1821年2月23日,杰出的英国诗人作家约翰·济慈客死罗马,年仅25岁。他临终之际,为自己写下了墓志铭,并要求将这句话刻在墓碑上:此地长眠者,声名水上书。

读完海明威这封看似大彻大悟的信件,人们仿佛明白了他的死因:作为公众人物,他已不堪来自各方的非议和重压,而且很难突破自我,创作出比《老人与海》更优秀的作品。这种失败,足以摧毁他。于是,在巨大的挫败感和抑郁中,海明威走上绝路。

朱先萍:“开始还有好多村民不理解的、议论纷纷的,我清楚记得有一个村民就说我‘出了力气惹人嫌’,这话我一直都记得。最后我们还是把这个事情坚持下来了,非议我们的人现在也是为我们点赞的人。我们就更有义务,尽我们的微薄之力,保护好我们的水质。”

朱先萍(左一)和她的护河队姐妹们 图片来源于网络

记者:黄立新、刘涛、何升林、马玮

“魏晋说”认为,《宋书·礼志二》明确提到禁碑始于曹操:“汉以后,天下送死奢靡,多作石室、石兽、碑铭等物。建安十年(205年),魏武帝以天下凋敝,下令不得厚葬,又禁立碑。”黄初三年(222年)魏文帝下诏,取消墓地上一切设施和标志。可能是世人追念亡者之情仍希望有所寄托,于是产生了将地表刻石埋入墓中的墓志铭形式,这就是墓志的起源。

双河镇居民宋女士:“南水北调通水之后,我们也跟着受益,就拿咱们小县城来说,通过南水北调工程的建设,咱们城市更美了,生态环境也更好了。”

也曾有人提议,把海明威的“遗言”作为他的墓志铭很贴切,但马上便有人提出,这样一个消极的“遗言”,难以真正体现海明威的一生,只会亵渎他的辉煌。

保护水源是责任,更是使命

陕南秦巴山区东段、安康旬阳县双河镇。清澈的双河水静静流淌,一点点汇入长江的第一大支流——汉江。

“人可以被毁灭,却不可以被战胜”——这句脍炙人口的名言出自海明威的作品《老人与海》,很难想象在自己的作品中一向表达正能量的他,会在某一天选择结束自己的生命。

此后在长达一千多年的历史进程中,欧洲墓志铭一直沿用拉丁文写作的惯例,直至文艺复兴时期才有所突破,出现了各种文字的作品。

双河镇居民王女士:“国家为南水北调投入了这么多,作为住在中线水源地的老百姓,我觉得我们一定要更加珍惜水资源,节约用水,咱们同心护河。”

新中国成立后,党和政府十分重视墓志铭这一文化遗产的开发和保护。随着文物保护法的颁布和实施,新出土的和散落于民间的墓志及拓片被征集和保存到博物馆、图书馆,学术界兴起了一股墓志研究热,这一形态在古籍校勘和历史文化研究中发挥了更大作用。

旬阳县交通运输局刘贵棠供图

1952年,海明威发表了作品《老人与海》。当年,《老人与海》就获得了普利策文学奖,1954年又获得了诺贝尔文学奖,并被译成几十种文字在全世界发行。对此,海明威自认:“这是我这辈子所能写的最好的一部作品,就连我自己也弄不明白,是怎么写出如此优秀的作品的,尤其是书中那句‘人可以被毁灭,却不可以被战胜’,已经成为我人生的座右铭。”

2002年1月13日,《老人与海》主人公桑提亚哥的原型——104岁的格雷戈里奥·富·恩斯特去世。消息公布的第二天,全球共有30多家网站发布了这样一张问卷——厄内斯特·米勒·海明威,当今世界上最伟大的作家之一,一个令世人非常敬慕的男人,竟莫名其妙地结束了自己的生命;而他的那位朋友——一个靠出海打鱼为生的渔夫却悠然自得地颐养天年。请问,一个几乎拥有全世界的人,为什么选择了怯懦地死亡?而那个几乎一无所有的捕鱼老人,却选择了勇敢地活下去?请把你心中的最佳答案告诉我们,因为,海明威的墓碑上写墓志铭的地方至今还令人心酸地空着。

刻石作铭,曾是古人死后的一件大事,很多人在生前就为自己撰写了墓志铭,或者不惜重金求人为自己写墓志铭。如唐宋八大家之一的韩愈就是写作高手,其文集中收录墓志铭70多篇;儒学大家朱熹曾为14位女性撰写过墓志铭,表达了理想女性应具备孝顺、贤惠、学识和严慈等品格。欧阳修一生共创作过83篇墓志铭,都是褒奖当代儒学之士和才能之士,以从正面树立新的士大夫评价标准。

墓志铭是我国宝贵的历史文化遗产,既具有一定的石刻艺术和书法价值,又蕴含丰富的历史文化,能够起到证史补史的作用,已成为文物部门整理收藏的重要内容之一。考古学者认为,短短几十年间,墓志石刻已经从一种边缘性史料成为我国中古特别是唐代研究最为丰富的信息来源之一。

今天聚焦陕西。陕西位于工程起始端,不仅是核心水源区——汉江、丹江的发源地,也是亚洲最大的人工淡水湖——丹江口水库70%的蓄水者,特殊的位置决定着这里人们所肩负的重要使命。

赵芝华:“每次都盼着要来参加这个活动。平常在这过的时候看见垃圾就自动地把它捡起来了,习惯了,看到垃圾在地上都觉得不顺眼了,大家都要保证一江清水送到北京。”

朱先萍:“我清楚地记得,我们第一次捡垃圾的时候,你真的想象不到我们捡了多少。那次我们用四个小时,整整弄了三汽车。通过我们的河长制实施,加上我们义务团队也在捡,近几年河的水质提高了好多。”

4 充满自嘲与幽默的西方墓志铭

这样一张问卷,立刻引起无数人的极大兴趣。究竟哪种墓志铭更适合海明威,一时间众说纷纭。

双河镇居民马先生:“我们担负着一江清水永续北上的光荣使命,看着南水北调后,我们的水更清、山更绿,今后,我们还是要一如既往地护水守山,持续开展汉江水源地生态环境整治工作,坚决保护好我们的水生态。”

唐代是墓志铭发展的巅峰时期。一方面是因为当时社会繁荣,另一方面是有了前代文学的积淀,使得墓志铭的创作达到鼎盛,无论是内容还是形式,均被后世所借鉴。此后,名人自撰墓志铭趋于兴盛,如白居易《醉吟先生墓志铭并序》等。明清时期,整个社会都看重丧葬,这一时期文人的创作也达到了封建社会的又一高峰,在很多文人墨客的书籍中,都能看到墓志铭这种文体出现。

3 了解古代社会的“参考书”

这时,格雷戈里奥的儿子突然公布了海明威去世前一天写给他父亲的信:“人生最大的满足不是对自己地位、收入、爱情、婚姻、家庭生活的满足,而是对自己的满足。现在,我所有的希望已经破灭,那些意味着一切的天赋如今已经抛弃了我。我辉煌的历程已经走完,为维护完美的自我,必须毫不犹豫地消灭自己。”

这种区分在宋代以后逐渐为人们所忽略,一直延续到清代。清代许多著名的金石学家对墓碑文和墓志文不作区分,仍持碑志一体论。如清代著名藏书家、书法家孙星衍将所有的墓碑和墓志都当作碑来看待,他所收石刻多半为墓志铭,但均以“访碑录”命名。甚至到了当代,许多学者仍将碑、志看作一体,也是承袭了这一看法,约定俗成地将一切刻在墓碑上或墓中、概括逝者生平的文字均叫做墓志铭。

在文体繁盛的魏晋南北朝时期,墓碑文与墓志文被严格区分。西晋文学家陆机在《文赋》一文中,首次将碑文当作与诗、赋、铭、诔(音lěi)并列的文体而单独提出:“诗缘情而绮靡,赋体物而浏亮。碑披文以相质,诔缠绵而凄怆。铭博约而温润,箴顿挫而清壮。”南朝梁代文学家萧统在《文选》中也是将碑文和墓志文看作两种不同的文体分列的。

研究者发现,古代墓志铭所提供的丰富细节非常惊人,是现代人研究当时社会政治、经济、文化等方面生动的“参考书”。如元景在北魏宣武帝时任徐州刺史,很有理想抱负,但残酷的政治斗争为他惹来杀身之祸,因此在《临刑自作墓志铭》中写道:“洛阳男子,姓元名景。有道无时,其年不永!”寥寥数语,生不逢时的悲壮之情跃然纸上。

艰难困苦,玉汝于成。中华民族一路走来,筚路蓝缕、坎坷丛生,我们坚信,有党中央的坚强领导,有中国特色社会主义制度的显著优势,有全国各族人民的实干奋斗,定能夺取疫情防控和经济发展的“双胜利”!(宋倩云)

2014年12月12日,南水北调中线工程正式通水。丹江口水库70%的入库水量来自陕西的丹江和汉江,也就是说,受水地的老百姓喝10杯水,有7杯从陕西来。从打那时起,“确保一江清水永续北上”的信念就在朱先萍和姐妹们的心里扎下了根。

墓志铭是我国古代文献中数量庞大的一个类别,更是考古发现中数量最大的文献种类,为多种门类的学术研究提供了素材。正因如此,古代的墓志铭历来受到专家学者的重视。对于墓志铭的确切起源,史籍中未见有详实的记载,因此学术界一直众说纷纭,但基本上都是着眼于丧葬制度。学者们或依据文献记载,或靠出土实物予以佐证,形成多种学术观点,包括“战国说”“秦代说”“西汉说”“东汉说”“魏晋说”“南朝说”等。其中具有代表性的说法有“西汉说”“东汉说”“魏晋说”等。

双河镇居民韩先生:“今年七月份,我去北京亲戚家,我们聊天时候他说他们现在喝的水就是我们这的汉江水,当时我觉得特别骄傲和自豪,我们也算是给国家做出了贡献。

一江清水,奔涌北上,南水北调缓解了北方水资源严重短缺的局面。为了让沿线的城市乡村都用上涓涓清水,在陕西的民间护水行动中,当地党委政府和社会力量也为志愿者们撑起了坚强后盾。

经过几年的发展,护河队的规模已经从当初的“十朵金花”发展到了如今覆盖全镇19个村和社区的男女老少2000多人。上到80多岁的老人,下到中小学生,爱水、亲水、护水,已经成为大家的自觉行动。志愿者赵芝华开玩笑说,现在看到垃圾就觉得不顺眼。

临近中午,志愿者们收拾好“战利品”,把各自手里的垃圾袋装上手推车,送往垃圾站。不远处的河岸边,小鸟唱着歌掠过水面,钻进了茂密的树林里,享受着栖息地自然生态日趋向好的惬意生活。

古罗马时期的墓志铭内容简短,一般以“hic jacet”开始,译成英语是“Here lies……”,即“……安葬于此”的意思,然后是墓主人的姓名、头衔和生卒年份等。

英语中,墓志铭一词epitaph是古罗马统治时期的产物。在希腊神话传说中,掌管天文的缪斯乌拉尼尔和音乐家安菲玛洛斯的儿子利诺斯是底比斯的诗人,富有音乐天才,创造了“利诺斯歌”,即哀悼的歌,后因得罪了太阳神阿波罗而被杀死。后人写下哀伤的诗纪念他,称之为欧里娜,希腊语称为epitaphion,epi是“在……上”的意思,taphos即“墓碑”之意,合起来就是“刻在墓或碑上的文字”,通译为墓志铭。