重庆三部门发布支持企业复产复工43条措施

重庆三部门发布支持企业复产复工43条措施

新华社重庆2月23日电(记者韩振)日前,重庆市市场监督管理局、重庆市药品监督管理局、重庆市知识产权局从推行网上办理、实行容缺受理、开辟快速通道、放宽许可期限、优化技术服务、实施包容监管、支持保供稳价等7个方面着手,发布了43条疫情期间支持企业复工复产的政策措施,旨在帮助企业解决实际问题。

据了解,措施提到了顺延工业产品生产许可证有效期、及时受理企业信用修复申请,用好计量、标准、检验检测、认证、专利商标等服务平台,助力传统餐饮门店开展网络经营等内容,也包含了对医用口罩、防护服等生产企业实行应急审批,对大米、挂面、小麦粉、咖啡等食品生产实施告知承诺试点等内容,措施非常具体、实用。

“地球上某个角落的传染病很可能引发其他地区疫情的死灰复燃,而这一切都只是时间长短的问题;只要某个地方还有新冠病毒存在,全球人民都会受到威胁。”微软公司联合创始人比尔·盖茨日前撰文呼吁,各国需要一个全球化的方法来抗击疾病。

当然,即便这篇小说的价值可以在隐喻层面得到理解,我们也不能忽视,其情节展开过程中存在的一种缺憾,即关于人的生命体的自然机制被基本略过,疾病问题完全与人的宗教道德关联起来,说明这样一种艺术视域,虽然有超越生命体作用的更开阔思考,但恰恰因为这种超越对道德力量过于强调,忽略了对生命机制本身的书写,所以这样的超越性思考,还是过于简单和粗糙的,且不说其中的神秘色彩也会削弱道德的说服力。

日前,中国铁路兰州局集团有限公司原党委委员、董事、副总经理刘岩(副厅级)涉嫌贪污罪、受贿罪一案,经甘肃省人民检察院兰州铁路运输分院交办,由兰州铁路运输检察院依法向兰州铁路运输法院提起公诉。

随着因果报应思想深入人心,古时的人们已习惯于认为,个人的道德有亏不但会让疾病侵袭自身,也会影响自己的孩子。反过来说,凭借人的道德修养,也可以对疾病产生神秘的治愈力量。当时的志怪小说《宣验记》中有一篇,就颇具代表性。小说写道:

新冠肺炎疫情在全球持续蔓延,给全球公共卫生安全带来巨大挑战。美国约翰斯·霍普金斯大学实时疫情数据显示,截至北京时间4月20日9时,全球新冠肺炎累计确诊病例逾240万,累计死亡超16万例。

当地时间4月17日,新冠肺炎疫情期间,美国国会大厦西草坪上竖立起众多医疗工作者肖像照片,呼吁为医护提供个人防护设备。图为市民在照片上拍照。

4月初,世界上110多个国家230多个重要政党和政党国际组织联合发出共同呼吁:反对将公共卫生问题政治化,抵制借疫情对他国搞污名化、歧视特定国家、地区和民族的言行。共同呼吁强调,病毒无国界,人类命运与共,任何国家都不可能独善其身,越是困难的时候越要相互支持和帮助。

这样的声音绝非主流,毕竟在这场全球疫情中,每个国家都是受害者。任何污名化的言行,都会影响全球紧急时刻团结合作的信心,因而遭到国际社会的反对。

这里,叙述周氏三个儿子天生哑疾的病因,完全是冥冥之神对周氏幼年时代杀生行为的惩戒,而一旦周氏有了悔过之意,孩子的疾病无需医治,立马得以病愈。宗教道德原则虽然在小说里起着支配作用,但也不能忽视不同生命体所处认知结构的层次差异所发生的作用。由于燕子、周氏和道人分属于认知世界的三个不同层面,所以,周氏能轻而易举蒙骗燕子吞下蒺藜,却不能理解自己的三个儿子何以会得哑疾。只是当高于他认知水平的道人来启发他时,才把他的认知提到了新水平,并使他对自己的过去有了真诚的悔意。也就是说,只有周氏能意识到自己行为的更深远后果时,燕子相对于人而言的认知局限就不再是一种局限,而人也把自己的认知水平提到了得道之人的高度。小说表明了,所谓的三个层面的认知水平差异,实质上都取决于中间层面的人的所作所为,由人的认知冲突而发展出的情节冲突,才构成了艺术的动人力量。

世界卫生组织总干事谭德塞日前发出警示:当“国家和国际社会出现裂痕,病毒就会得逞”,造成更多人员死亡;面对当前严峻形势,利用疫情进行政治攻击如同玩火,“请将疫情与政治隔离”。

比如小说开始部分写贾瑞病死,这固然是因为受了王熙凤的屡次捉弄,导致风寒入骨,一病不起,但也跟其自身为人不知检点、不能节制欲望有直接关系。“风月宝鉴”也是在这个意义上,对世人的道德修养起着劝诫作用。而接下来连续写秦可卿、秦钟的夭亡,或多或少也有这方面的意思,特别是写秦可卿与贾珍的行为,暗示他们间可能的道德乱伦,曾是红学界研究的一个专题。但直接或者间接暗示人的道德修养与疾病的关联性,仅仅是《红楼梦》书写的一个方面,是作者对传统观念的一种顺应。更重要的是,作者还以另一副笔墨,对这种关联有意作了切割。

多米尼加科学院院士爱德华多·克林格近日在媒体发表文章,抨击那些持阴谋论者“根本不会去考虑这种想法是否合理、是否符合逻辑”,“种族主义和仇外心理驱使他们对一个民族极尽污名化,其症结就在于意识形态偏见。”

这样,小说提示笔下人物的行为有着他所无法预知的后果,让人对自然万物心存道德的敬畏,使得这篇小说具有了广泛的隐喻价值。

(詹丹 作者为上海师范大学人文学院教授)

联合国秘书长古特雷斯14日在一则视频讲话中说,世界正在与新冠肺炎疫情作斗争,世界各地的人们正在寻找可以帮助挽救无数生命的答案,但在全球范围内,错误信息正在蔓延,虚假信息充斥人们身边,侮辱和诋毁人们和不同的群体。古特雷斯强调,我们需要彼此信任,把相互尊重当作全球渡过这场难关的“指南针”。“让我们团结一致,拒绝谎言和无理邪说”。

“健康位于一切之上,我们不能因为踢球而让球员冒感染的危险。”巴萨一位高层表示。巴萨俱乐部内部表示,如果西甲和欧足联让足球仓促回归,那他们将拒绝踢任何比赛。

国周氏有三子,并喑不能言。一日,有人来乞饮,闻之儿声,问之,具以实对。客曰:“君有罪过,可还思之。”周异其言,知非常人。良久乃云:“都不忆有罪过。”客曰:“试更思幼时事。”入内,食倾,出曰:“记小儿时,当床有燕巢,中有三子,母还哺之,辄出取食,屋下举手得及;指内巢中,燕子亦出口承受。及取三蒺藜,各与之吞,既皆死。母还,不见子,悲鸣而去,恒自悔责。”客变为道人之容曰:“君既自知悔,罪今除矣!”便闻其言语周正,即不见道人。

以推行网上办理为例,重庆运用“渝快办”、开办企业“一网通”等平台网上受理企业注册登记申请,新增本市企业法人股东投资新设公司“无纸化”办理功能,推进个体工商户注册登记“掌上办”。通过寄递、自助机领取等方式发放营业执照,提供全程“无纸化”“零接触”办理途径。再比如放宽许可期限,企业受疫情影响未能依法及时申请办理变更、注销登记的,可延期至疫情解除后1个月内办理。

第二十一回写王熙凤的女儿大姐儿患上甚为凶险的痘疹(即出天花)。凤姐除了请大夫上门来日夜守候看护、用药调理以及在家供奉痘疹娘娘外,还对家人进行了隔离,让贾琏搬到外书房住。这固然是因为痘疹有较强的传染性,通过对家人隔离,可以有效防止传染。但特别的作用是,让贾琏搬出去住,还是对男女主人的一种道德要求,从而与在家里供奉痘疹娘娘的虔诚态度相协调。问题是,随后的十几天里,王熙凤固然做到了这一点,但贾琏却无法做到。他与厨子的妻子多姑娘偷情幽会,而依照当时社会的主流态度,这显然是更加严重的道德不洁行为。

上月底,二十国集团领导人举行应对新冠肺炎特别峰会,会后发布的《二十国集团领导人应对新冠肺炎特别峰会声明》开篇就明确指出:“前所未有的新冠肺炎大流行深刻表明全球的紧密联系及脆弱性。病毒无国界,需要本着团结精神,采取透明、有力、协调、大规模、基于科学的全球行动以抗击疫情。”

巴萨俱乐部认为,在目前的疫情下,医生们已经警告巴萨,那就是重返球场,那风险是很高的,正因为如此,俱乐部对此十分谨慎。除了巴萨,西甲还有多家俱乐部对西甲重启表示谨慎态度,他们可能和巴萨联起手来,拒绝赛事重启。(伊万)

甘肃检察机关依法对刘岩涉嫌贪污、受贿案提起公诉

正如盖茨所言,“毕竟,将人类联系在一起的不仅仅是共同的价值观和社会关系。我们从生物学上是相互关联的,通过看不见的病毒结成的网络把你我每个人的健康相连。在这次疫情中,我们每个人休戚与共。在抗击疫情时,我们也必须同舟共济。”(完)

面对这些试图转嫁自身应对疫情不力的责任、歪曲事实的言论,国际社会发出理性声音,呼吁各方继续团结合作,以免贻误抗疫时机,降低共同抗疫的战斗力。

让人颇感惊讶的是,小说接下来写,贾琏这样的道德不洁行为,似乎并没有冒犯痘疹娘娘,更没有妨碍大姐儿的病愈,医治本身才是最见效果的。而贾琏虽然行事不谨慎,但被平儿掩藏了过去,没有让凤姐发现,最终使大家都获得了一个满意的结局。于是,从这种隔离的实际效果书写中,我们发现了作者对道德影响力实施的那种“隔离”,就是把传统观念中认为道德是无处不在的影响力隔离在小说之外了。但这种隔离并不意味着作者一概否定道德或不道德对患病与医治的影响力,不然他不会那么地去写贾瑞之死,他更不是一概否认道德的积极效果。但至少在这一事件描写中,他否定了借天意来实现道德的神秘力量。

在应对这场全球公共卫生危机的过程中,国际社会更加深刻地认识到,人类社会是休戚与共的命运共同体,面对无国界肆虐的新冠疫情,各国的当务之急是要以全球化的视野构建应对方案,团结起来合作抗疫。

巴萨体育城的卫生可以得到保证,但球员的行程卫生却无法确保,毕竟要比赛的话,需要乘坐各种交通工具,需要在更衣室聚集,需要洗澡,需要和各色人接触。而且,一些俱乐部还拒绝让自己的球员接受检测,这加大了感染的风险。

在巴萨高层看来,现在不是关门比赛的问题,而是怎么样避免感染的问题。巴萨方面接受在符合条件的情况下恢复训练,但训练是一回事,比赛又是另外一回事。

检察机关在审查起诉阶段依法告知了被告人谢明亮享有的诉讼权利,依法讯问了被告人,听取了辩护人的意见。德州市人民检察院起诉指控:被告人谢明亮利用担任山东电力集团公司副总经理、总经理等职务上的便利,为他人谋取利益,非法收受他人财物,数额特别巨大,依法应当以受贿罪追究其刑事责任。

早期的志人小说《世说新语》“言语”篇就提到,西晋有一小孩因父亲得疟疾,出门求药时,有人就很不友好地讽刺其父说:像这样道德高尚的君子(“明德君子”),何以也会患上这样的恶病?小孩反应很快,回答说:专门来祸害君子的,所以称为恶病呀!虽然这样的回答相当机智,堪称教科书式的,但细究起来,该儿童的回答,属于偷换概念,是把对君子的认定转换成了对疾病的认定问题。但小孩之所以不得不偷换概念,是因为他无法反驳当时社会的一个共识,即认为君子凭借自己的道德修养,是能够抵御疾病侵袭的。

在各国加紧抗击疫情之时,国际舆论场上也出现了一些将疫情政治化、借疫情污名化他国的杂音。少数西方政客抱守旧辞不放,执意将病毒及其所致疾病与某个地方关联在一起,甚至叫嚣要对中国“追责”“索赔”的荒谬论调;与此同时,还有个别媒体妄言中国分享抗疫经验、驰援他国、呼吁全球携手抗疫是在搞“形象宣传”,试图将抗疫合作与政治挂钩,指责中国别有图谋。

需要补充的是,当后来长大的大姐儿遭遇人生困境,刘姥姥得知后,毫不犹豫来搭救她。因为王熙凤曾经对刘姥姥出手救助,终于让一种基于人际交往的道德行为发生了回馈效应,这种用人情交往来对天的道德因果神秘性加以重新设定,正是曹雪芹要比传统小说家更高明的原因之一。

美国艾奥瓦大学微生物学和免疫学教授斯坦利·珀尔曼指出:“新冠肺炎疫情这一公共卫生问题不应被政治化,新冠病毒究竟源自何处还有待科学考证。”英国著名学术期刊《自然》杂志在社论中写到:“执意将一种病毒及其所致疾病与某个地方关联在一起,是一种不负责任的行为,需要立即停止。”

相比之下,《红楼梦》有关医病的书写就远为全面而深入。原因一方面当然是洋洋百万字的篇幅,为展示人物的全景生活提供了可能;另一方面,也是作者对医病和道德的关联性问题认识得更为辩证了。

检察机关在审查起诉阶段依法告知了被告人刘岩享有的诉讼权利,依法讯问了被告人,听取了辩护人的意见。兰州铁路运输检察院起诉指控:被告人刘岩在担任兰州铁路局工会主席、中国铁路兰州局集团有限公司工会主席期间,利用职务上的便利,非法占有公共财物,数额巨大;在担任兰州铁路局工会主席期间,利用职务上的便利,为他人谋取利益,非法收受他人财物,数额巨大,依法应当以贪污罪、受贿罪追究其刑事责任。